Nous ne voulons pas la contre-révolution, mais le contraire de la révolution

•Escritor contra-revolucionário de língua francesa, considerado o Voltaire cristão. Natural da Sardenha, é súbdito do rei da Sabóia. Depois de educado pelos jesuítas em Turim, entra na magistratura em 1774, embora comece por aderir aos iluministas, racionalistas e maçónicos, aderindo à própria ordem.

•Mas tudo muda depois dos franceses invadirem a Sabóia em 1792. Refugiando-se em Lausanne, onde colabora com o rei da Sabóia, começa a emitir panfletos anti-revolucionários e publica em 1796 as suas grandiosas Considérations sur la Révolution Française, em nome da doutrina providencialista.

•Chamado ao Piemonte pelo rei Carlos Emanuel II em 1797, dois anos depois já é a figura cimeira da magistratura. Acaba por ser nomeado em 1802 embaixador na Rússia, onde permanece durante quinze anos, estabelecendo relações privilegiadas com Alexandre I. Regressa ao Piemonte em 1817, onde é nomeado ministro de Estado. Toute nation a le gouvernement qu'elle mérite (1811).

•Em 1819 apela para o regresso à teocracia papal, inspirando o ultramontanismo. Mais de tous les monarques, le plus dur, le plus despotique, le plus intolérable, c'est le monarque "peuple".

•Defende assim que o rei governe por direito divino e que o papa seja uma espécie de demiurgo da sociedade ocidental, porque toda a história é comandada por uma espécie de um Deus geómetra.

•Considerando a sociedade como uma realidade orgânica, assume-se contra o racionalismo, em nome do senso comum, da fé e das leis não escritas.

•Defende uma política de força, salientando que é justo que todo o homem sofra até porque a guerra é de origem divina.

•Diz que a revolução francesa como uma espécie de castigo de Deus, qualificando-a como uma revolução satânica que até arrasta os que pensam poder conduzi-la: os celerados que estabeleceram a República fizeram-no sem querer e sem saber o que fizeram. Até porque ce ne sont point les hommes qui mènent la révolution, c'est la révolution qui emploie les hommes.

•É autor da célebre frase segundo a qual nous ne voulons pas la contre-révolution mais le contraire de la révolution, quando trata de responder a Condorcet, quando este define a contra-revolução como une révolution au sens contraire. Naquele slogan de Maistre funda-se o pensamento reaccionário puro que pretende utilizar a violência para o regresso à anterior ordem do trono e do altar, isto é,  da monarquia de direito divino, acompanhada pela restauração do poder do papa.

•Salienta que a nação deve mais ao soberano que o soberano à nação, defendendo a ideia de ordem que vai marcar Comte e adoptando um organicismo tradicionalista que exige a identidade entre o órgão e a função.