•Frei João Sobrinho (m. 1475) antepõe o governo político ao governo paterno, salientando que o governo político, que recai sobre os que não são consanguíneos, quer resida numa só pessoa, quer na comunidade, pode ser justo por consenso da mesma comunidade que se sujeita a um ou a vários superiores. O poder político, originário de Deus, passa ao príncipe por consensus populi.

•Tractatus perutilans et arte campsoria seu cambiaris ac alearum ludo de justitia (Paris, 1483)Cfr. trad. port., in Moses Bensabat Amzalak, Frei João Sobrinho e as Doutrinas Económicas da Idade Média, Lisboa, 1945).

0Castro, Armando, As Ideias Económicas no Portugal Medievo (Sécs. XII a XV), Lisboa, ICALP.

1Magalhães (1967), pp. 35 segs;  Maltez, José Adelino, Instituições Criminais Antigas, Lisboa, Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa, 1980, pp. 262 segs..

Última revisão:15-02-2009