Fascismo

Do latim fascis, feixe de verga donde saía o ferro de uma acha, que os lictores romanos levavam à frente dos primeiros magistrados. O movimento protagonizado por Mussolini resulta de um conglomerado de origens: o darwinismo social; o vitalismo anti-racionalista de Bergson; o psicologismo de Gustave le Bon; a sociologia e o elitismo de Pareto; o irracionalismo de Nietzsche; o organicismo de Maurras; o sindicalismo revolucionário de Sorel.

Vários grupos italianos nos finais do século XIX, assumiram o símbolo do fascio. Uns, na Sicília, para darem cobertura a lutas de trabalhadores; outros, no Norte, invocando a democracia-cristã. Destaca-se, contudo, o núcleo fundado em 23 de Março de 1919, fundado por Mussolini em Milão, o qual, em breve, se funde com o partido nacionalista de Alfredo Rocco e Luigi  Federdozini.

Foi com o modelo fascista de Benito Mussolini (1883‑1945), que em 1925 se assumiu o lema do nada fora do Estado, acima do Estado, contra o Estado. Tudo no Estado, dentro do Estado, ao mesmo tempo que se tentava substituir à velha tríade da revolução francesa, da liberté, égalité, fraternité, pela fascista trindade de autoridade, ordem, justiça. O próprio Mussolini, no artigo Fascismo, publicado em 1929, e rescrito por Giovanni Gentile, na Enciclopedia Italiana, definia o respectivo Estado como stato totalitario, proclamando: pode pensar‑se que o século actual é o século da autoridade, um século de 'direita', um século fascista; e que se o século XIX foi o século do indivíduo (liberalismo significava individualismo), podemos pensar que o século actual é o século 'colectivo' e, por consequência, o século do Estado. Três anos depois, em La Dottrina del Fascismo, já considerava que para o fascista, tudo está no Estado e nada de humano e espiritual existe, e muito menos tem valor, fora do Estado. Neste sentido, o fascismo é totalitário e o Estado fascista, síntese e unidade de todos os valores, interpreta, desenvolve e potencia toda a vida do povo.  O fascismo, com efeito, sublimou o Estado, transformando‑o num fim em si mesmo. Como dizia Sergio Panunzio, um dos seus doutrinadores, tal como a matéria tende para a forma, a sociedade tende para o Estado.

A subida ao poder de Mussolini, em 31 de Outubro de 1922, ocorreu durante o governo de António Maria da Silva (entre Fevereiro de 1922 e Novembro de 1923). Surgiram imediatamente adeptos portugueses do novo regime italiano, reunidos em torno do jornal Ditadura, dirigido por Raul de Carvalho que, em Agosto de 1923, chega a fundar a revista Ideia Nova. Se o fascismo mussoliniano empolga alguns cadetes de Sidónio, como Tófilo Duarte, não deixa de influenciar outros republicanos, como Francisco Homem Christo. Mas o caldo de cultura dessa terceira via tem sempre minoritárias influências em Portugal, dado que o espírito de aventura, garibaldiano, e o fundo messiânico, mazziniano, não poderiam florescer num ambiente onde o espírito de reacção tinha a ver com profundas memórias legitimistas e contra-revolucionárias, mais propícias à emergência de fenómenos como o Integralismo Lusitano ou a Cruzada Nun’Álvares, onde se procuravam mais endireitas de boulangismos, através de uma ditadura técnica, que quase esteve para ser desmepenhada pelos democráticos, com os militares António Maria Baptista ou Liberato Pinto, ou com o civil António Maria da Silva.

Logo em Dezembro de 1932, pouco depois da tomada de posse dos corpos dirigentes da União Nacional, Salazar, em entrevista a António Ferro procura distanciar-se do fascismo mussoliniano, considerando que o mesmo tende para um cesarismo pagão ... não conhece limitações de ordem jurídica ou moral, dado que Mussolini é um oportunista da acção, que ora marcha para a direita, ora marcha para a esquerda. Em síntese, proclama concordo com Mussolini em Itália, mas não posso concordar em Portugal. É aí que diz : eu não tenho horror aos partidos, dum modo geral; tenho horror ao partidarismo em Portugal.

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Fascismo i Cultura, 1928 Gentile, Giovanni

Fascismo, 1929 Gentile

Fascismo, 1929 Mussolini

Fascismo, Autoritarismo e Classi Sociali, 1975 Germani, Gino

Fascismo e Direito Público Italiano, 1932 Duarte, Teófilo

© José Adelino Maltez