Tribalismo Arendt considera ainda que o chauvinismo originou um   nacionalismo tribal com a sua romântica glorificação do passado e o seu mórbido culto dos mortos. A consciência tribal ampliada , pelo contrário, pretende a identificação da nacionalidade do individuo com a sua alma ou a sua origem,estando na base dos movimentos de unificação étnica do pan‑eslavismo e do pan‑germanismo e surgiu como o nacionalismo daqueles povos que não haviam alcançado soberania de  Estado‑Nação ,sendo a força do imperialismo continental Cada uma dessas formas mentais dá origem a dois tipos ideais de nacionalismo:o nacionalismo tribal dos objectivistas e o chauvinismo dos subjectivistas.Segundo Hannah Arendt,o chauvinismo é extrovertido,interessado nas evidentes realizações espirituais e materiais da nação,enquanto o nacionalismo tribal é introvertido,concentrado na própria  alma do indivíduo,que é tida como a encarnação íntrínseca de qualidades nacionais.Para a mesma autora,a mística chauvinista  ainda aponta algo que de facto existiu no passado e procura elevá‑lo a um plano fora do controlo humano;o tribalismoo,por outro lado,parte de elementos pseudo‑míticos inexistentes,que se propõe realizar inteiramente no futuro

4Isaacs, Harold, Power and Identity. Tribalism in World Politics, Nova York, Foreign Policy Association, 1979.4 Maffesoli, Michel, Le Temps des Tribus. Le Déclin de l’Individualisme dans les Societés de Masse, Paris, Méridien, 1988.4Idem, La Transfiguration du Politique. La Tribalisation du Monde, Paris, Éditions Bernard Grasset, 1992.

Tribo Comunhão de linguagem MALINOWSKY,47,299. a tribo de Malinowski, segundo as suas próprias palavras, consiste num grupo de pessoas que tëm a mesma tradição,o mesmo direito consuetudinário e as mesmas técnicas e igualmente a mesma organização de tipos menores,tais como a família,a municipalidade,a corporação ocupacional ou a equipa económica.Refere mesmo que o índice mais característico de unidade tribal lhe parece a comunhão de linguagem,pois uma tradição comum de habilidades e conhecimento,de costumes e crenças,apenas pode ser levada avante conjuntamente por pessoas que possuam a mesma língua. Malinowski refere que o estatuto de uma tribo‑nação pode ser sempre encontrado nas tradições ligadas às origens de um determinado povo e que definem as suas realizações culturais em termos de acção heróica ancestral.As lendas históricas, as tradições genealógicas e as explicações utilizadas para justificar as diferenças entre a sua própria cultura e a dos vizinhos entram nisso também A tribo como uma unidade cultural  existiu provavelmente antes que a tribo política  fosse organizada sob o princípio da força

© José Adelino Maltez