Da condição humana aos donos do poder – Vive-se a
era da affluent society (John Kenneth Galbraith,1958), que continua a
angustiar a human condition (Arendt,1958), quando os Encontros
Internacionais de Genebra reflectem sobre o homem e o átomo e José Luís
Aranguren (1909-1996) publica a sua Ética. No Brasil, Raymundo Faoro
publica a sua primeira versão de Donos do Poder, onde, utilizando
categorias weberianas, analisa a formação do patronato político brasileiro. Jean Meynaud analisa Les Groupes de Préssion en France.
Claude Lévi-Strauss publica Anthropologie Structurale, Milovan Djilas
analisa Land Witghout Justice e Dean Acheson destaca-se com Power
and Diplomacy. Estamos num tempo em que Eric Voeglin publica o terceiro
volume de Order and History, onde analisa o pensamento de Platão e
Aristóteles e Isahia Berlin, professor em Oxford desde 1957, se destaca com Two Concepts of Liberty. Michael Young em The Rise of Meritocracy,
defende a necessidade de um modelo dito de meritocracia, do governo daqueles
que têm mérito, numa sociedade onde o poder é exercido pelos melhores, por
aqueles que têm mais talento ou melhor preparação e que o obtêm pela
competição e pela selecção, não pela herança ou pela mera pertença a uma
determinada classe, mas antes como consequência do princípio da igualdade de
oportunidades. Destaque para a análise The Uniting Europe, de Ernst B.
Haas, subtitulada Political, Social and Economical Forces.1950-1957 e
para The Affluent Society, de Galbraith, obra onde, analisando-se a
evolução norte-americana, se considera que se atingiu uma era da opulência, um
estádio de desenvolvimento económico onde o objectivo já não deve ser o da
produção de mais bens de consumo, mas antes o do aperfeiçoamento dos serviços
públicos.
Dos Princípios de Doutrina Social à Metodologia das
Ciências Sociais – Já em Portugal, no ano da morte de Fernando Campos,
Armando Marques Guedes e Joaquim de Carvalho, destaque para o livro de poesia
de Alexandre O’Neil, No Reino da Dinamarca e para a primeira edição dos
Princípios de Doutrina Social, de Adérito Sedas Nunes, prefaciados pelo
bispo do Porto, D. António Ferreira Gomes, quando Álvaro Ribeiro publica Escola Formal e surge o romance de Aquilino Ribeiro, Quando os Lobos
Uivam. Já José Júlio Gonçalves analisa O Mundo Árabo-Islâmico e
Jorge Dias coordena o lançamento do Colóquio sobre a Metodologia das
Ciências Sociais. Na Faculdade de Direito de Lisboa, António Truyol y
Serra publica Génèse et Fondements Spirituels de l’Idée d’une Communauté
Universelle, enquanto o seu compatriota Pablo Lucas Verdú lança, em
Barcelona Introducción al Derecho Político.
The Uniting Europe de Ernst B. Haas
Obra subtitulada Political, Social and Economical Forces. 1950-1957, sobre o choque gaullista e o consequente desaparecimento do motor federalista, ao mesmo tempo que começavam a pôr-se em causa os próprios mecanismos do Welfare State do pós-guerra
Haas modifica a sua anterior teoria, temperando o determinismo sócio-económico e reconhecendo que a lógica da integração funcional já não seria automática, mas probabilista: trata-se de um processo frágil, susceptível de voltar atrás e a sua evolução dependeria de muitas variáveis, entre as quais destaca o poder das lealdades nacionais e das lideranças, as quais poderiam ser distintas dos automatismos integracionistas.
Por outras palavras, a Comunidade passa a ser perspectivada segundo o velho modelo realista da balança de poderes, sendo entendida como um equilíbrio entre forças integracionistas e forças anti-integracionistas. A integração deixa de ser mero processo que não tinha referência a um fim político e trata de mergulhar de novo no domínio dos valores, nomeadamente nos da democracia e do Estado de Direito, o que, para além das lideranças políticas, implica o próprio apelo à participação dos cidadãos..
Acheson, Dean
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