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Escola Clássica
Estado
Estado Força
Estado Ideal
Estado Moderno
Estado Supletivo
Estatolatria
Evolucionismo
e Estado
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Revistas de Ciência Política |
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Economics and
Politics. Basil
Blackwell, 108 Cowley Road, Oxford OX4 1JF, Reino Unido
Economy and Society.
Routledge, 11 New Fetter Lane, London EC4P 4EE, Reino Unido
Electoral Studies.
Butterworth-Heinemann, Linacre
House, Jordan Hill, Oxford OX2 8DP, Reino Unido
Esprit.
Esprit :212 rue Saint-Martin, 75003 Paris, França.
European Journal of
Political Economy.
Elsevier
Science
Publishers, P. O. Box 1991, 1000 BZ Amsterdam, Países Baixos.
European Journal of
Political Research.
Kluwer
Academic
Publishers, Spuiboulevard 50, P. O. Box 17, 3300 AA Dordrecht, Países Baixos.
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Editoras de Ciência Política |
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Partidos portugueses |
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Encontro dos Liberais Endireitas Esquerda Liberal
Exército de Libertação de Portugal |
Classe política. Monarquia |
eanes.htm
enes,_antonio.htm
escoto.htm
espada,_j._c..htm
espregueira.htm
estevao_coelho_de_magalhaes.htm
esteves,_raul.htm
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Classe política. I República |
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Classe política. Estado Novo |
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Classe política. 25 de Abril |
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Revoltas e turbulências |
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Ewald, François
Le Droit du Droit
In Archives de Philosophie du Droit, 31, 1986
·L’État Providence
Paris, Éditions Bernard Grasset, 1986.
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Ewignen (Zum) Frieden, 1795 |
(Projecto Filosófico da Paz Perpétua) Kant |
Exaltação da Filosofia Derrotada, 1976 |
Vitorino, Orlando |
Exaltação da nação |
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Exaltados (1826) |
Archotadas |
Examen de Conscience sur les devoirs de la Royauté, composé pour l'instruction du duc de Bourgogne Fénelon critica a monarquia absoluta, considerando: nada há que mais possa causar uma queda fatal do que uma autoridade
sem limites; esta é semelhante a um arco demasiado tenso que se rompe imediatamente quando se afrouxa: mas quem ousará afrouxá-lo?. Neste sentido, aproximando-se dos ensinamento de São Tomás propõe uma monarquia aristocrática e descentralizada, respeitadora da tradição, com estados
provinciais e estados gerais. Aproxima-se das teses de Saint-Simon, pai, e de Boulainvilliers. Opõe o despotismo teórico à fraternidade humana. |
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Excellence of the Laws of England, 1546 |
Fortescue, John |
Excessos |
montesquieu Esprit des lois |
Exchange-valu |
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Exclamaciones Politicas, Juridicas y Morales, Lisboa, 1644 |
Azevedo, Luís Marinho de |
Execução de decisões |
Easton, David |
Executivo, Poder |
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Exercer le Pouvoir de faire une chose |
Aron, Raymond |
Exército |
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Exército de Libertação de Portugal |
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Exército e nação |
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Exigências |
Easton, David |
Existência Autêntica |
Autenticidade |
Existência e Fundamentação Geral do Problema da Filosofia Portuguesa, 1965 |
Ferreira, Frei João |
Existência, Legitimidade e Princípios Fundamentais Orientadores da Doutrina Social Católica, 1940 |
Vital, Fezas |
Existencialisme est un Humanisme, 1946 |
Sartre |
Existencialismo Termo inventado por Soren Kierkegaard e adoptado por teóricos como Heidegger e Sartre. Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre e Merleau-Ponty. A esperança dos desesperados (Mounier). A teoria do homem
revoltado de Albert Camus. Movimento de ideias do século XX. Tem como precursores Soren Kierkegaard )1813-1855) e Friedrich Nietzsche. Utiliza o método fenomenológico de Husserl, quando este admite a validade do subjectivismo no
domínio moral. Em França, começa a partir de 1924, com a chegada a Paris de Nicolai Berdiaev e desenvolve-se a partir de 1933, com a introdução do pensamento de Heidegger e Karl Jaspers, a partir da obra de Gabriel Marcel. Assume o pensamento concreto contra o pensamento abstracto, o espírito
subjectivo contra o espírito objectivo; a consciência individual contra o fatalismo da história. Defende um idealismo activista e voluntarista. No caso concreto do existencialismo cristão, retomam as facetas platónico-escotistas em detrimento da tradição aristotélico-tomista, sendo particularmente
invocados Dins Scottus, Schopenhauer, Nietzsche e Bergson. |
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Existencialismo (O)e Outros Mitos de Nosso Tempo, 1956 |
Amoroso Lima |
Existencialismo Autenticidade |
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Existencialismo e Direito |
Machado, João Baptista |
Existencialismo e Direito |
Maihofer, Werner |
Existencialismo e direito natural |
Villey, Michel |
Existencialismo e Outros Mitos de Nosso [1956] |
Lima, Alceu Amoroso |
Existencialismo é um Humanismo |
Ferreira, Vergílio |
Existo porque sinto |
Sensualismo |
Exit, Voice and Loyalty , 1970
Obra de Albert Hirchman onde se considera que cada indivíduo, para maximizar o respectivo interesse pode sair de um grupo (exit), desertar, mudar de Estado, de religião, de classe ou de
família. Numa segunda alternativa pode decidir tomar a palavra (voice) para participar no grupo. Finalmente pode permanecer leal (loyalty) ao grupo. Numa sociedade de mercadao generalizado como a norte-americana privilegia-se a saída pessoal da classe, através da mobilidade social, ou
do território onde se vive, pela mobilidade horizontal. Isto é, o indoivíduo, em vez de se comprometer numa estratégia de protesto colectivo, através da mobilização social, tende a maximizar os seus ganhos atarvés da saída individual do grupo
au Déclin des Entreprises et des Institutions, Paris, Éditions Ouvrières, 1972; trad. cast. Salida, Voz y Lealtad, México, Fondo de Cultura Economica, 1977].
Cambridge, Massachussetts, Harvard University Press, 1970 [trad. fr.
Face
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Hirschman, Albert O. |
Êxodo, Teoria do T |
eologia da Libertação |
Exoterismo Segundo os clásicos greco-latinos tanto há um ensinamento exotérico, socialmente útil, de compreensão fácil para qualquer leitor, como um ensinamento esotérico, aquele que apenas se revela aos que estão
cuidadosamente preparados, implicando um estudo demorado e concentrado |
Esoterismo |
ExpectativaAntecipação de uma determinada ocorrência. Quando se espera que certa coisa venha a acontecer num certo tempo, num determinado lugar ou de uma certa maneira. Estatisticamente, equivale a uma probabilidade que é
inferida face a relativa frequência observada. |
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Expectativa vs. Privação Quando surge uma discrepância entre as expectivas de valores colectivos (o dever ser) e os valores efectivamente alcançados (o ser) dá-se uma privação relativa que pode constituir um
dos motivos da violência política. |
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Expérience (L') Juridique et la Philosophie Pluraliste du Droit, 1935 |
Gurvitch, Georges |
Experiência e Cultura |
Reale, Miguel |
Experiência e metafísica |
Fouillé, Alfred |
Experiência Espanhola, 1979 |
Chacon, Vamireh |
Experiência vs. Lógica |
Holmes Jr., Oliver Wendell |
Experimentalismo e Relativismo |
Aristóteles |
Explaining and Predicting Elections, 1983 |
Budge, Ian |
Explicação vs. Compreensão Segundo Dilthey, é o processo típico das ciências da natureza, as ciências físicas e biológicas. Nas ciências do espírito só seria possível a compreensão. Porque a natureza explica-se, a
cultura compreende-se. Deste modo, apresenta uma alternativa ao método positivista de Durkheim que pretendia tratar os factos sociais como simples coisas. Também Husserl considera que as ciências empíricas apenas têm de conhecer, de estabelecer uma relação causal entre os fenómenos, enquanto as
ciências eidéticas já teriam de intus legere, que procurar uma visão das coisas. |
Apel, Karl Otto |
Exploração do Homem pelo Homem Expressão inventada por Saint-Simon, entendida como objectivo da nova sociedade. |
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Exploração e Extermínio dos Povos Coloniais pela Camarilha de Salazar, 1949 |
Galvão, enrique Carlos Malta |
Exploring Federalism, 1987 |
Elazar, Daniel J. |
Expositio in Apocalypsum |
Fiore, Giocchino da |
Expression of the Emotions, 1872 |
Darwin, Charles |
Expresso, 1973 |
Balsemão, F. P.oSousa, Marcelo Rebelo deexpresso_1_de_janeiro_de_1973.htm |
Expulsão das ordens religiosas
Logo em 8 de Outubro de 1910, o governo provisório repõe em vigor a legislação pombalista de 3 de Setembro de 1759 e de 28 de Agosto de 1767 sobre a
expulsão dos jesuítas, bem como a legislação de 28 de Maio de 1834 que extinguia as casas religiosas e todas as ordens regulares. Se o este último, que deu a Joaquim António de Aguiar o epíteto de mata-frades, não expulsava as ordens religiosas femininas, o novo decreto abrange-as quando
torna nulo o decreto de 18 de Abril de 1901. O diploma de 8 de Outubro foi mantido pelo nº 12 do artigo 3º da Constituição de 1911. |
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Extinção do Estado |
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Extrait du Projet de Paix Perpétuelle de l'Abbé de Saint Pierre , 1761
Rousseau, em 1756, foi encarregado pela família e pelos amigos do abade de resumir aquilo que qualificava como um fatras de vingt volumes Em 1761,
numas contidas, objectivas e elegantes quarenta páginas publica oum Extrait du Projet de Paix Perpétuelle de l'Abbé de Saint Pierre, em 1782, volta a referir-se à mesma num Jugement sur la Paix Perpétuelle
e, O Extrait de Rousseau vai fazer circular o projecto do Abade. Voltaire vai dedicar-lhe o seu Rescrit de l'Empereur de la Chine à l'occasion du projet de Paix Perpétuelle, onde o imperador da China aparece a chamar ao autor do projecto l'abbé
Saint-Pierre d'Utopie e trata de construir um modelo alternativo cuja execução atribui a Frederico II
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Extrema-direita |
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Extrema-esquerda |
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Extremista |
Régio, José Salvação do Mundo, A [1954] |
Extremo Oeste, 1986 |
Holanda, Sérgio Buarque de |
exupery.gif |
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Eysenck, H. J.Eysenck,
H. J.
·The
Psychology of Politics,
Londres, Routledge & Kegan Paul, 1954.
·
The Psychological Basis of Ideology,
University Park, The Pennsylvania State University Press, 1978. Com G. D.
Wilson.
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