1924-2003
1958
Com o aparecimento do Estado Providência acabaram as fronteiras entre o Estado e a Sociedade, surgindo uma esfera social repolitizada , que escapa à distinção entre o público e o privado, isto é,os antigos conflitos de interesses, que apenas resultavam do processo de trocas entre pessoas privadas, passaram para o âmbito do político.
1929
1968
A política é a biologia aplicada
1834-1919
1899
1768-1854
1816-1834
Os homens são ambiciosos, vingativos e rapaces. Esperar uma contínua harmonia seria desperdiçar o curso uniforme dos acontecimentos humanos.
1755-1804
Government is the empire of laws and not of men
1611-1677
1656
Die Philosophie des deutschen Idealismus
Uma instituição é uma ideia de obra ou de empresa que se realiza e dura juridicamente num meio social
1856-1929
1925
1869-1946
Geopolitik der Selbstbestimmung
1923
Enquanto é o Estado uma criação humana, os seres humanos são criação de Deus, logo parece que os esforços esclarecidos de gerações de democratas, a experiência terrível de duas guerras mundiais e a evolução da civilização finalmente obrigou a humanidade a reconhecer que os seres humanos são mais importantes do que o Estado
1936-
1989
A maior parte das grandes realizações humanas não são o resultado de um pensamento conscientemente dirigido, muito menos o produto de um esforço deliberadamente coordenado de muitas pessoas, mas sim o resultado de um processo em que o indivíduo desempenha um papel que nunca consegue compreender plenamente
1899-1992
1944
1952
1973
Heck, Philipp
Begriffsbildung und
Interessenjurisprudenz
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich
A vida de cada povo faz amadurecer um fruto, porque a sua actividade visa realizar completamente o seu princípio. Mas esse fruto não é colhido pelo povo que o produziu. Não lhe é permitido desfrutá‑lo. Pelo contrário, esse fruto torna‑se Porque uma bebida amarga; não pode rejeitá‑la porque tem uma sede infinita e terá de provar essa bebida que é a sua ruína e, ao mesmo tempo o advento de um novo princípio. O fruto torna‑se germe, germe de um outro povo que há‑de amadurecer
1770-1831
1821
O rigor de qualquer ciência não pode igualar a seriedade da metafísica e a filosofia não passa da colocação em movimento da metafísica
1889-1976
1927
1681-1741
Elementa juris naturae et gentium
1737
Held, David
1951
Models of Democracy
1987
Les hommes sont si bêtes qu'une violence répétée finit par leur paraître un droit
1715-1771
De l’Esprit
1758
Burguês de quatro costados, liberal ferrenho e proprietário, ainda que pequeno, tenho todos os sinais que caracterizam a “besta” do moderno apocalipse do evangelista Proudhon; sou tirano do operário
1810-1877
1837
1853
1870
Tal como a água de uma nascente recebe do solo donde brota a sua composição, as suas qualidades actuantes e o seu sabor, assim o antigo carácter dos povos proveio de traços raciais, do clima, do tipo de vida e da educação, das ocupações primitivas e das acções peculiares a cada um desses povos.
1744-1803
1784
1908-
International Politics in the Atomic Age
1959
O mundo actual deve morrer, já que sufoca o homem novo e obstrui o caminho futuro. Viva o caos! Viva a morte!
1812-1870
1856
A opressão e as perseguições não podem exterminar-nos..
1860-1904
Der
Judenstaat
1896
Hirchman, Albert
1915
1970
1812-1878
A Economia Nacional no Presente e no Futuro
1848
Nunca nenhum Estado foi fundado pela economia pacífica, mas sempre o foi pelo instinto de conservação da raça
1889-1945
1924
Soberania, comando ou domínio supremo é este poder e direito de comandar e consiste no facto de cada um dos cidadãos transferir todas as suas forças e poder para aquele indivíduo ou aquela assembleia. Uma transmissão que não significa mais do que a renúncia ao direito próprio de opôr resistência
1588-1679
1642
1651
The modern State is the distinctive product of a unique civilization. But it is a product which is still in the making, and a part of the process is a struggle between new and old principles of social order. To understand the new, which is our main purpose, we must first cast a glance at the old.
1864-1929
Liberalism
1911
Um dos sintomas mais estranhos da cegueira do imperialismo é a despreocupação com que a Grã-Bretanha, a França e outras nações imperialistas tomam este caminho. A Grã-Bretanha foi mais longe do que ninguém. A maior parte das batalhas com que conquistamos o nosso Império Indiano foram travadas por tropas indígenas; na índia, como ultimamente no Egito, grandes exércitos permanentes encontram-se sob o comando de britânicos; quase todas as nossas guerras de conquista na África, com excepção do Sul, foram feitas para nós pelos indígenas
1858-1940
1902
Como Aron, tenho tendência natural do pensar contra
1928
The State of War
1965
1943-
Demokratie
im Zeitalter der Globalisierung
1999
Toute religion n'est qu'un système imaginé pour concilier des contradictions à l'aide des mystères
1723-1789
Système de la Nature ou des Lois du Monde Physique et du
Monde Morale
1770
...achar um paraíso feito de riqueza mundanal e beatitude celeste
1902-1982
Visão
do Paraíso
1958
Homem, Pedro Barbosa
Secs XVI-XVII
1627
He that goeth about to persuade a multitude that they are not so well governed as they ought to be shall never want attentive and favourable hearers.
1553-1600
1594
Com o predomínio na modernidade da razão objectiva, que apenas consiste em ajustar os meios aos fins, sejam estes quais forem, qualquer julgamento ético deixou de assentar na racionalidade. Desta forma, a razão ficou sem autonomia face à evolução da sociedade e tratou de afastar qualquer preocupação metafísica. Transformou-se em mero aparelho de registo de factos e contribuindo para que o homem perdesse a sua individualidade
1895-1973
1947
1947
Virá um dia onde as balas e as bombas serão substituídas pelos votos, pelo sufrágio universal dos povos, pela venerável arbitragem de um grande Senado soberano...
1802-1885
O Futuro
1867
O Estado é um mal necessário, todas as formas de intervenção deste têm consequências prejudiciais até porque os cuidados excessivos do Estado influem negativamente sobre a energia e o carácter moral
1767-1835
Ideen zur einem Versuch die Grenzen der Wirksamkeit des Staates zu
bestimmen
1792
Custom, then, is the great guide of human life
1711-1776
Essays, Moral, Political and Litterary
1741
As essências não se inventam nem se deduzem: vêem‑se e contemplam‑se
1859-1938
1935
That action is best which procures the greatest happiness for the greatest numbers.
1694-1747
A
System of Moral Philosophy
1755
Não há nenhuma razão para que os novos totalitarismos se pareçam com os antigos
1894-1963
1932
Porque não é possível que o entendimento humano aceda ao absoluto, não é possível saber se Deus realmente existe ou não
1825-1895
Agnosticism
1889
Sooner or later, false thinking brings wrong conduct
1887-1975
On Living a Revolution
1942
