|
Babeuf, Gracchus
Por
uma revolução plebeia, sob
direcção plebeia
|
1760-1797
 |
Le
Tribun du Peuple
|
1794 |
 |
Babbit, Irving
A democracy, the realistic observer
is forced to conclude, is likely to be idealistic in its
feelings about itself, but imperialistic about its practice
|
1865-1933
 |
Democracy and Leadership |
1924 |
 |
Bacon, Francis
Saber verdadeiramente é
saber pelas causas
... o poder e o
conhecimento são sinónimos
|
1561-1626
 |
Novum
Organum |
1620 |
|
|
Bachrach, Peter
|
 |
The Theory of Democratic Elitism |
|
|
|
Badie, Bertrand
|
 |
Sociologie de l’État |
1979 |
 |
Bagehot, Walter
The whole history of civilization is strewn with
creeds and institutions which were invaluable at first, and
deadly afterwards.
|
1826-1877
 |
Physics and Politics
|
1872 |
|
|
Bailey, Frederick
George
|
|
Stratagems and Spoils |
1969 |
 |
Bakunine, Mikhail
O Estado é um imenso
cemitério onde se sacrificam, morrem e enterram todas as
manifestações da vida individual e local, todos os interesses
das partes cujo conjunto constitui a sociedade
|
1814-1876
 |
Catecismo
Revolucionário |
1869
|
Estatismo e
anarquia |
1873 |
 |
Balandier, Georges
A homologia do sagrado e do político só o é na medida em que
estes dois conceitos são regidos por uma terceira noção que os
domina: a de ordem ou de ordo rerum
|
1920
 |
Anthropologie Politique
|
1967 |
|
Balfour, Arthur James
It is unfortunate,
considering that enthusiasm moves the world, that so few
enthusiasts can be trusted to speak the truth.
|
1848-1930
 |
A Defense of Philosophical Doubt |
1879 |
|
Balmes, Jaime Luciano
Los acontecimientos, la prosperidad, el infortunio, las
revoluciones, no mudan a los hombres, los descubren...
|
1810-1848
 |
El Protestantismo comparado com el Catolicismo |
1841 |
 |
Balzac, Jean-Louis Guez de
Il y a eu de la lâcheté partout où il y a eu de
la tyrannie
|
1595-1654
 |
Le Prince |
1631 |
 |
Bandarra, Gonçalo Anes
|
1500-1556?
 |
Trovas
|
1530 |
|
|
Barbosa, António Soares
|
1734-1801
 |
Tratado elementar de Filosofia moral |
1792 |
|
Barbosa, Ruy
A militarização das potências divide o mundo em nações de presa
e nações de pasto, umas constituídas para a soberania e a
rapina, outras para a servidão e a carniça
|
1849-1923
 |
O Papa e o Concílio |
1877 |
|
Barclay, William
|
1543-1605
 |
De regno et regali potestate |
1600 |
|
|
Barker, Ernest
|
1904-1960
 |
Greek Political Theory, Plato and His Predecessors |
1925 |
 |
Barrès, Maurice
Todo
o ser vivo nasce de uma raça, de um chão, de uma atmosfera e o
génio não se manifesta como tal a não ser que se ligue
estreitamente à sua terra e aos seus mortos
|
1862-1923
 |
Scènes et Doctrines du Nationalisme |
1902 |
 |
Barret Kriegel, Blandine
|
 |
État (L’) et les Esclaves
|
1979
|
Chemins (Les)de l'État |
1986 |
|
|
Barreto de
Meneses, Tobias
|
1839-1889
 |
|
|
|
|
Barruel, Abade de
|
1741-1820 |
Mémoires pour servir à l’Histoire
du Jacobinisme |
1800 |
 |
Barth, Karl
|
1886-1968
 |
Comunidade Cristã e Comunidade Civil |
1958 |
|
|
Barros, Roque Spencer Maciel de
|
1927-1999
 |
Introdução à Filosofia Liberal |
1971 |
 |
Bastiat, Claude-Frederic
L'Etat : la grande fiction à travers laquelle
tout la monde s'efforce de vivre aux dépens de tout le monde
|
1801-1850
 |
Harmonies (Les) Économiques
|
1849 |
|
|
Bastos, Francisco José Teixeira
Aproxima-se o momento da emancipação do quarto estado...A
democracia tende a organizar-se em sociocracia pela incorporação
do proletariado no mundo contemporâneo
|
1856-1901 |
Princípios de Filosofia Positiva |
1890 |
|
Battaglia, Felice
Não existe nenhuma grande conquista da humanidade no sentido da
liberdade e do progresso, que se não ligue ao nome de um
filósofo do direito
|
1902-1977
 |
Scritti di teoria dello Stato |
1939 |
 |
Bauer, Otto
A moral marxista e não a moral
burguesa é que trata o homem como fim e não como meio
|
1881-1938
 |
Die Nationalitätenfragen und die Sozialdemokratie |
1907 |
|
Bayle, Pierre
O obstáculo ao bom exame não vem tanto do facto
do espírito estar vazio mas da circunstância de estar cheio de
preconceitos
|
1647-1706
 |
Dictionnaire Historique et Critique |
1696 |
|
Beaufre André
A estratégia é arte da dialéctica das vontades que utiliza a
força para resolver o respectivo conflito, onde a decisão
é um acontecimento de ordem psicológica que se pretende produzir
no adversário: convencê-lo de que desencadear ou prosseguir a
luta é inútil
|
1902-1975
 |
Dissuasion et Stratégie |
1964 |
 |
Beaumarchais
Os escravos são tão culpados quanto os tiranos. É difícil de
dizer se a liberdade poderá reprovar mais justamente aqueles que
a atacam do que aqueles que a não defendem
|
1732-1799
 |
Mémoires du Sieur Beaumarchais par lui-même
|
1774 |
 |
Beccaria, Cesare Bonnesana, Marquês de
Felizes as nações (se há algumas) que não
esperaram que revoluções lentas e vicissitudes incertas fizessem
do excesso do mal uma orientação para o bem, e que, mediante
leis sábias. apressaram a passagem de um para o outro
|
1738-1794
 |
Dei Delitti e delle Pene |
1764 |
|
|
Beja, Frei
António de
Todo o Rei Lusitano, que se nega Pai dos súbditos, desmerece o
soberano título de rei natural
|
1493-1517
 |
Breve
doutrina e Ensinança de Príncipes |
1525 |
|
Belarmino, São Roberto
Nunca o povo delega totalmente o seu poder, conserva‑o em
potência e em certos casos pode retomá‑lo em acto
|
1542-1621
 |
De
potestate papae |
1609 |
 |
Bell, Daniel
O Estado a que chegámos é, ao mesmo tempo,
pequeno demais para os grandes
problemas da vida e grande demais para os pequenos problemas da
vida
|
1919-
 |
End (The) of Ideologies |
1960 |
Coming(The) of Post-Industrial Society
|
1973 |
The World and the
United States in 2013 |
1987 |
|
|
Bellers, John
|
1654-1725
 |
Some Reasons for an European State
|
1710 |
 |
Belloc, Hillaire
It is sometimes necessary to lie damnably in the interests of
the nation
|
1870-1953
 |
The Servile State |
1912 |
|
|
Benda, Julien
Il existe des hommes qui veulent unir les
peuples, des hommes qui pensent à "faire l'Europe". Je ne
m'adresse pas à tous. Parmi ces hommes certains cherche ce que
l'Europe devra faire pour exister dans l'ordre politique,
d'autres dans l'ordre économique, d'autres dans l'ordre
juridique. Je n'ai point qualité pour retenir leur audience.
D'autres pensent à la révolution qu'elle devra accomplir dans
l'ordre intellectuel et moral.
C'est à ceux-là que je parle
|
1867-1956
 |
La Trahison des Clercs |
1927 |
|
Bendix, Reinhard
A política tem de ser
algo socialmente definido em relação com o Estado, como único
centro legítimo de autoridade
|
1916-1991
 |
Nation-Building and Citizenship
|
1964 |
 |
Benjamin, Walter
A Europa tem falta de uma ideia
radical de liberdade
|
1892-1940
 |
Thesen
uber den Begriff der Geschichtliche |
1939 |
|
Bentham, Jeremy
The greatest
happiness to the greatest number is the foundation of morals and
legislation
|
1747-1832
 |
An Introduction to Principles of Moral and
Legislation
|
1789 |
Deontology
|
1834 |
|
Bentley, Arthur Fisher
A sociedade não é senão o complexo dos grupos que a compõem
|
1870-1957
 |
Process
(The)
of Government |
1908 |
 |
Berdiaev, Nikolai
O tema da filosofia da história é constituído pelo destino do
homem nesta vida terrestre, destino que se realiza na história
dos povos, isto é, cumpre-se não apenas no macrocosmos
objectivo, mas também no microcosmos subjectivo
|
1874-1948 |
Sources (Les) et le Sens du Communisme Russe
|
1935 |
 |
Bergson, Henri
A sociedade não poder subsistir se não subordina o indivíduo,
nem poder progredir se o não deixa actuar
|
1859-1941

|
Deux (Les) Sources de la Morale et de laRéligion |
1932 |
|
Berlin, Isaiah
The fundamental sense of freedom is freedom from
chains, from imprisonment, from enslavement by others. The rest
is extension of this sense, or else metaphor
|
1909
 |
Karl
Marx. His Life and Environment |
1939 |
 |
Bernanos, Georges
O Estado totalitário é menos menos uma causa do
que um sintoma. Não é ele que destrói a liberdade, pois
organiza-se sobre as suas ruínas.
|
1888-1948
|
La Grande Peur des Bien-Pensants |
1931 |
 |
Bernstein, Eduard
A necessidade só é cega na medida em que não é compreendida
|
1850-1932
 |
Pressupostos (Os) do Socialismo |
1899 |
|
Bertallanfy,
Ludwig von
Um sistema aberto define-se como um sistema que troca matéria
com o meio ambiente, apresentando importações e exportações,
elaborações e destruições dos seus componentes materiais
|
1901-1972
 |
General Systems
|
1956 |
|
Beveridge, William Henry
The object of government
in peace and in war is not the glory of rulers or of races, but
the happiness of the common man.
|
1879-1963
 |
Plano Beveridge |
1941 |
|
|
Beviláqua, Clóvis
O poder político é a
força colectiva das sociedades, tendo por atribuição fixar e
aplicar o direito sugerido pelas necessidades sociais, imposto
pelo conflito de interesses,
devendo proteger o direito, mas o
direito limita o poder
|
1859-1944 |
A Filosofia Positiva no Brasil |
1883 |
 |
Bèze, Théodore de
|
1519-1605
 |
De jure
magistratum in subditos et officio subditorum erga magistratus |
1578 |
 |
Birnbaum, Pierre
|
 |
Sociologie de l’État |
1979 |
 |
Blackstone, William
Law is the embodiment of the moral sentiment of
the people
|
1723- 1780
 |
Commentaries on the Laws of England |
1765 |
 |
Blanc, Louis
Une nation dans laquelle une classe est opprimée,
ressemble à un homme qui a une blessure à la jambe : la jambe
malade interdit tout exercice à la jambe saine
|
1811-1882
 |
Organisation du Travail |
1839 |
|
Blanqui, Auguste
La force est la seule garantie de la liberté
|
1805-1881
 |
Instruction pour une Prise d’Armes |
1868 |
 |
Bloch, Ernst
O
direito natural é o direito da mãe-natureza, tendo um carácter
subversivo por reivindicar a dignidade humana, exigindo tanto a
libertação económica como a aplicação dos direitos do homem
|
1885-1977
 |
Geist der Utopie |
1918 |
|
|
Bloch, Marc
|
 |
Rois (Les) Thaumaturges |
1924 |
 |
Blum, Léon
A social-democracia é o processo de
passagem do capitalismo para o socialismo,
conservando as liberdades tradicionais
|
1872-1950
 |
À l’ Échelle Humaine |
1945 |
|
Bluntschli, Johann Kaspar
O fim verdadeiro e directo do Estado é o desenvolvimento da
nação,o aperfeiçoamento da sua vida, a sua conformação por uma
marcha progressiva, que não está em contradição com os destinos
da humanidade
|
1808-1881
 |
Allgemeines Staatslehre |
1852 |
Organisation (die) des EuropäischesStaatenvereines |
1878 |
 |
Bobbio, Norberto
Non si confonda la filosofia militante con una
filosofia al servizio di un partito che ha le sue direttive, o
di una chiesa che ha i suoi dogmi, o di uno stato che ha la sua
politica
|
1909-2004
 |
Teoria Generalle della Politica |
1999 |
|
|
Boccalini, Traiano
A razão de Estado é uma
lei útil aos Estados, mas contrária em tudo à lei de Deus e dos
homens
|
1556-1613
 |
Commentari sopra Cornelio Tacito |
1612? |
 |
Bodin, Jean
A república sem poder soberano, que une todos os membros e
partes da mesma e todas as famílias e colégios num corpo, já não
é república
|
1530-1596
 |
Les Six Libres de la Repúblique
|
1576 |
 |
Boehmer, Justus H.
Por um ius publicum
universale sob ratione justi
|
1674-1749 |
Introductio in jus publicum universale |
1709 |
|
Boétie, Étienne de la
N'ayez pas peur... Soyez résolus à ne plus
servir, et vous serez libres
|
1530-1563 |
Discours de la Servitude Volontaire
|
1548 |
|
Bois, William Edward Bughardt
du
|
 |
Pan-africanismo |
1919 |
|
Bon, Gustave Le
As multidões acumulam, não a inteligência, mas a
mediocridade,
sendo conduzidas quase exclusivamente
pelo inconsciente
|
1841-1931
 |
Lois Psychologiques de l'Évolution des Peuples
|
1874 |
Psychologie (La) des Foules |
1895 |
|
Bonald, Louis
A sociedade foi primeiro família e
depois Estado
|
1754-1840
 |
Théorie du Pouvoir Politique et Religieux dans la Societé Civile
|
1796 |
|
|
Bonança, João
|
 |
Da Reorganização Social
|
1875 |
|
Bonifácio de Andrada e Silva, José
Nunca fui nem serei realista puro,
mas nem por isso me alistarei jamais debaixo das esfarrapadas
bandeiras da suja e caótica Democracia
|
1763-1838
 |
Representação à Assembleia Geral Constituinte e Legislativa do
Império do Brasil sobre a Escravatura |
1825 |
|
|
Bosanquet,
Bernard
|
1848-1923
 |
The Philosophical Theory of
State |
1899 |
|
|
Bouglé,
Célestin
|
1870-1940
 |
La Démocratie dévant la Science |
1904 |
|
|
Boulainvilliers, Henri de
|
1658-1722
 |
Histoire de l'Ancient
Gouvernement de la France |
1727 |
 |
Boulding, Kenneth Ewart
|
1910-1993
 |
Three Faces of Power |
1989 |
Conflict and Defense |
1962 |
 |
Bourdieu Pierre
O direito é a forma por excelência do discurso
actuante, capaz, por sua própria força , de produzir efeitos.
Não é demais dizer que ele faz o mundo social, mas com a
condição de se não esquecer que ele é feito por este
|
1930-2002
 |
Pouvoir (Le) Symbolique |
1988 |
|
|
Boutmy, Émile
|
1835-1906
 |
|
|
 |
Bourgeois, Léon
É preciso que cada um dos homens se torne num ser
social. É preciso ensinar às crianças e aos homens que devem
considerar‑se não como isolados, como indivíduos que têm o
direito de incluir em si mesmos o fim da sua própria
existência, mas como membros associados, de direito e de
facto,de uma sociedade onde todas as responsabilidades são
mútuas; devem além disso tomar consciência da consciëncia comum
e julgar os respectivos actos particulares sob o ponto de vista
desta consciência social.
|
1851-1925
 |
Solidarité (La) |
1896 |
 |
Bossuet
Uma coisa é o governo ser
absoluto, outra é ser arbitrário
|
1627-1704
 |
Discours sur l'Histoire Universelle, pour expliquer la suite de la
religion et les changements des Empires |
1670 |
 |
Botero, Giovanni
A guerra deve ser encarada instrumentalmente, podendo servir
para a promoção da paz civil
|
1540-1617
 |
Della Ragione di Stato |
1583 |
|
|
Boulainvilliers, Henri de
La vérité, la
sincérité de l' Histoire, et la même matiére,nos vues sont si
diférentes,que nous nous rencontrerons rarement dans la maniére
de peindre les mêmes faits: leur réalité n' empêchant pas qu'
ils ne soyent susceptibles de coloris et de dispositions aussi
diférentes, que les fins que nous nous proposons.
|
1658-1722
 |
Histoire de l'Ancien Gouvernement de la France |
1727 |
|
|
Bouthoul, Gaston
O Estado‑Nação constitui, sob o ponto de vista da
paz, um grande recuo.Ressuscita as formas do pensamento, da
política e da dinâmica tribais.É um meio beligerante, muito mais
activo do que o antigo Estado Monárquico,no qual o inimigo não
passava de inimigo do rei e os súbditos se alistavam sem
empenho, por lealdade para com o rei.Hoje, o inimigo é de todos
e daí o encarniçamento crescente das guerras a partir do século
XIX
|
1896-1980
 |
Traité de Polémologie |
1951 |
|
Boutroux, Émile
Le travail de l’esprit est
une continuelle oscillation du tout aux parties et des parties
au tout. C’est ainsi, qu’on procède pour comprendre un drame, un
poème, une œuvre d’art. C’est par ce mouvement alternatif
d’induction et de déduction que se font les sciences
|
1845-1921
 |
Essai d’une Philosophie de la Solidarité |
1902 |
 |
Bradley, Francis Herbert
Uma qualquer figura do passado continua presente
onde qualquer coisa que o universo contenha estivesse presente
na sua mente
|
1846-1924 |
Appearance and Reality |
1893 |
 |
Braga, Joaquim Teófilo Fernandes
O constitucionalismo monárquico é uma transigência provisória
entre o absolutismo e a revolução, e que esse estado provisório
é explorado por uma família, muito além do legítimo momento
histórico
|
1843-1924
 |
Soluções
Positivas da Política Portuguesa |
1879 |
 |
Braga, Luís Almeida
Toda a exacta noção de Progresso está
numa sã interpretação da Tradição, pois o verdadeiro
tradicionalismo é, antes de tudo, uma interpretação crítica do
Passado, quer dizer, uma atitude de razão
|
1890-1970
 |
Nação Portuguesa
|
1914 |
Sob o Pendão Real |
1942 |
 |
Brandão, Raul
A implantação da república
foi um bambúrrio, diz-se. Mas não se esqueçam de
que tudo estava preparado por dentro para esse bambúrrio...
bastou o estrondo para desabar o trono
|
1867-1930
 |
El-Rei
Junot |
1912 |
|
Brasillach, Robert
L'histoire est écrite par
les vainqueurs.
|
1909-1945
 |
Notre Avant-Guerre. Mémoires |
1941 |
|
|
Bret,
Pierre Cardin Le
A soberania é tão pouco
divisível quanto um ponto em geometria
|
1558-1655
 |
De la Souverainité du Roi |
1632 |
|
|
Brito António José de
A Contra-Revolução limita-se a subordinar o
indivíduo ao Estado e submete-o, bem como ao Estado, à Igreja. O
Fascismo visa a identificação do indivíduo ao Estado acima do
qual nada vê. Numa palavra: Fascismo e Contra-Revolução são
universalistas, o Fascismo de um universalismo totalitário, a
Contra-Revolução de um universalismo católico-tradicionalista
|
1927
 |
Diálogos
de Doutrina Anti-Democrática |
1975 |
|
|
Brito, Joaquim José Rodrigues de
|
1753-1831
 |
Memórias
Políticas sobre as verdadeiras bases da grandeza das nações e
principalmente de Portugal |
1803 |
|
|
Brito, Joaquim Maria Rodrigues
de
Os homens, membros necessários desse organismo (a
sociedade), vivendo uma vida própria, mas no seio da vida geral,
não podem constituir‑se como personalidades, nem desenvolver‑se
nas diversas relações gerais da sua natureza, senão
auxiliando‑se e prestando‑se mutuamente as condições necessárias
ao seu desenvolvimento
|
1822-1873
 |
Philosophia do Direito |
1869 |
|
|
Brotero, José
Maria de Avelar
|
1798-1873
 |
Princípios
de Direito Natural |
1829 |
 |
Bruno, José Pereira de Sampaio
O regicídio é, seguramente, um acto
condenável, mas o despotismo não o é menos. O tiranicídio é, na
verdade, um crime; mas a tirania é também um crime
|
1857-1915
 |
O Brasil Mental |
1898 |
|
Bryce, James
Patriotism consists not in
waving the flag, but in striving that our country shall be
righteous as well as strong
|
1838-1922
 |
The American Commonwealth |
1888 |
|
Buber,Martin
O próprio narrar é acontecimento; ele tem a unção de uma acção
sagrada... A narração é mais do que um reflexo; a essência
sagrada que nela é testemunhada continua a viver nela
|
1878-1965
 |
Gemeinschaft |
1919 |
 |
Buchanan , George
O poder dos reis vem de um contrato original feito com os povos,
ficando aqueles obrigados a governar de acordo com a justiça,
podendo ser destronados se passarem a governar como tiranos
|
1506-1582
 |
De jure regni apud Scotos |
1579 |
 |
Buchanan, James McGill
O socialismo morreu, mas o espírito do Leviathan continua vivo
|
1919-
 |
The Calculus of Consent |
1962 |
|
Buchez, P. J. B.
La société n’est pas
uniquement l’expression des tendances individuelles
|
1796-1865
 |
Essai d’un Traité Complet de Philosophie au point de vue du
Catholicisme et du Progrès |
1840 |
|
|
Bueno, José
António Pimenta
O
melhor governo é aquele que conserva ao homem a maior soma de
suas liberdades, a maior extensão delas, a consciência e
convicção de que ele pertence a si mesmo, à sua inteligência, a
seus fins naturais. O Estado não é prisão e também não pode
obrigar-se a satisfazer as necessidades de seus súbditos ou
habitantes
|
1803-1878
 |
Direito
Público Brasileiro e Análise da Constituição do Império |
1857 |
|
|
Bull, Hedley
International society
exists when a group of states , conscious of certain common
interests and common values, form a society in the sense that
they conceive themselves to be bound by a common set of rules in
their relations with one another, and share in the workings
of common institutions
|
1932-1985
 |
The Anarchical Society. A Study of Order in World
Politics |
1977 |
|
|
Burdeau Georges
A institucionalização do Poder é a operação
jurídica pela qual o Poder político se transfere da pessoa dos
governantes para uma entidade abstracta - o Estado. O efeito
jurídico desta operação é a criação do Estado como suporte do
poder independente da pessoa dos governantes.
|
1905-1988
|
Traité
de Science Politique |
1949 |
|
Burgess, John William
O Estado é o órgão da humanidade menos sujeito a cair na
injustiça e defende que a única realidade objectiva sobre
a qual pode assentar a ciência política como base duma
construção verdadeiramente científica.
|
1844-1931
 |
Political Science and ComparativeConstitutional Law
|
1890 |
Foundations
(The)
of Political Science |
1933 |
 |
Burke, Edmund
Society is indeed a contract...but is not a
partnership in things...of a temporary and perishable nature. It
is a partnership in all science, a partnership in all art; a
partnership in every virtue, and in all perfection… As the ends
ff such a partnership cannot be obtained in many generations, it
becomes a partnership between … those who are living, those who
are dead, and those who are yet to be born
|
1729-1797
 |
Reflections on the Revolution in France
|
1790 |
|
Burlamaqui, Jean-Jacques
O direito de comandar não é senão o poder de se servir da sua
liberdade e das suas forças naturais de tal maneiraque se dirige
com autoridade as acções dos outros segundo a sua vontade,
enquanto este exercício das nossas forças e da nossa liberdade é
aprovado pela razão
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1694-1748 |
Elements de Droit Naturel
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1775 |
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Burnham, James
Os maquiavélicos
podem ser defensores da liberdade
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1905-1987
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The Managerial Revolution |
1941 |