 |
Mably, Abade de
Les
princes sont les administrateurs, et non pas les maîtres des nations
|
1709-1785
 |
Droit public de l'Europe fondé sur les traités |
1748 |
|
|
Macarel, Louis Antoine
|
1790-1851
 |
Élements de Droit Politique
|
1833 |
|
|
Macedo, Ubiratan Borges
|
1937
 |
A Ideia de Liberdade no século XIX |
1977 |
|
|
Macedo, António de Sousa de
|
1606-1682
 |
Arte de
Furtar |
1643 |
|
|
Macedo, Duarte Ribeiro de
|
1618-1680
 |
Discurso sobre a Introdução das Artes |
1675 |
|
|
Macedo, Frei Francisco de Santo Agostinho de
|
1596-1681
 |
Philippica Portuguesa contra la Invectiva Castellana |
1645 |
 |
Macedo, José Agostinho de
Trabalhar o cacete, desandar o bordão,
descarregar o arrocho, são axiomas eternos e invariáveis da justiça
|
1761-1831
 |
Refutação dos princípios metaphysicos e moraes dos
pedreiros livres iluminados |
1816 |
|
Maciver, Robert Morrisom
When you educate a man you educate an individual;
when you educate a woman you educate a whole family
|
1882-1970
 |
Community,
a Sociological Heritage |
1917 |
 |
MacKinder, Halford John
The great wars
of history...are the outcome, direct or indirect, of the unequal
growth of nations
|
1869-1947
|
The Geographical Pivot of History |
1904 |
Democratic Ideals and Reality
|
1919 |
The Round World and
the Winning of Peace |
1943 |
 |
MacLuhan, Marshall
The medium is the message...
|
1911-1980
 |
The Galaxy Gutenberg
|
1962 |
|
|
Macpherson, Crawford Brough
O individualismo
possessivo é uma concepção do indivíduo
visto essencialmente como o proprietário da sua própria pessoa e
capacidades, não pertencendo nenhuma delas à sociedade
|
1911-
 |
The Political Theory of Possessive
Individualism |
1962 |
Democratic Theory |
1973 |
|
Madison, James
If men were angels, no
government would be necessary
|
1751-1836
 |
Federalist
Papers |
1787 |
|
|
Maetzu, Ramiro
É insuficiente o patriotismo que se
refere apenas à terra ou aos companheiros, embora deva ser
estimulado dentro do possível... O que forma a pátria única, é um
nexo, uma comunidade espiritual que se torna, ao mesmo tempo, um
valor na história do mundo
|
1874-1936
|
Defensa de la Hispanidad
|
1934 |
 |
Maeterlinck, Maurice
L'intelligence est la faculté à
l'aide de laquelle nous comprenons finalement que tout est
incompréhensible
|
1862-1949
 |
Une Révolution dans la Paix |
1937 |
|
Mahan, Alfred Thayer
Tactics, using
as its instruments the weapons made by man, shares in the change and
progress of the race from generation to generation. From time to
time the superstructure of tactics has to be altered or wholly torn
down; but the old foundations of strategy so far remain, as though
laid upon a rock
|
1840-1914 |
Influence
(The)
of Sea Power upon History. 1660-1783
|
1890 |
|
Maimónides
Dá um peixe a um homem e dás-lhe comida para um dia;
ensina um homem a pescar e dás-lhe comida para toda a vida
|
1135-1204
 |
Guia
dos Perplexos. O Homem Perante Deus |
|
|
Maine, Henry Sumner
A base do político é a
contiguidade territorial e não a comunidade de sangue
|
1822-1888 |
Ancient Law, its connection with the early history of society and its
relation to modern ideas |
1861 |
|
|
Mair, Lucy
Não existe nenhuma
sociedade em que as regras sejam efectivamente cumpridas
|
1901-1986
 |
Primitive Government |
1962 |
|
Maistre, Joseph de
Nous ne voulons pas la
contre-révolution, mais le contraire de la révolution
|
1753-1821
 |
Essai sur le Principe Générateur
des Constitutions Politiques |
1809 |
|
Pape (Du) |
1819 |
|
Maitland, F. W.
The essential matter of history is not what happened
but what people thought or said about it
|
1850-1906
 |
History of English
Law |
1895 |
|
Malaparte, Curzio
A ditadura é a forma mais
completa do ciúme
|
1898-1957 |
Technique du Coup d'État |
1931 |
|
|
Malberg, Carré de
O Estado tem um poderio (
une puissance) que não deriva de nenhum outro poder( pouvoir) e que
não pode ser igualizado por nenhum outro poder
|
1861-1935
 |
Contribution à la Théorie Genérale de l’Etat |
1920 |
|
Malinowski, Bronislaw
Magic is akin to science in that it always has a
definite aim intimately associated with human instincts, needs, and
pursuits. The magic art is directed towards the attainment of
practical aims. Like other arts and crafts, it is also governed by a
theory, by a system of principles which dictate the manner in which
the act has to be performed in order to be effective
|
1884-1942
 |
Argonauts of the Western Pacific |
1922 |
|
Malraux André
Le pouvoir doit se définir par la possibilité d'en
abuser
|
1901-1976
 |
La
Tentation de l’Occident |
1926 |
|
Malthus, Thomas Robert
Population, when unchecked, increases
in a geometrical ratio
|
1766-1834
 |
An Essay on the Principle of
Population |
1798 |
|
Man, Henri de
A luta de classes só tem
sentido se transferida do plano económico para o plano ético
|
1883-1953
|
Psychologie (Zur)des Sozialismus
|
1922 |
|
|
Mann, Michael
|
1942- |
The Sources of Social Power
|
1986 |
|
|
Mancini, Pasquale S.
A consciência nacional é o
grande princípio unificador da nação
|
1817-1889
 |
Della Nazionalitá come Fondamento del Diritto delle Genti |
1851 |
|
|
Mandeville, Bernard
Private vices are public
benefits.
|
1670-1733
 |
Fable of Beas, or Private Vice, Publick Benefits |
1705 |
|
Mannheim, Karl
As ideologias são as ideias que transcendem a
situação e que nunca conseguiram realizar efectivamente o seu
conteúdo virtual
|
1893-1947
 |
Ideologie und Utopie |
1926 |
|
Manning, Cardeal
A habit of devout fellowship
with God is the spring of all our life, and the strength of it.
|
1808-1892
 |
The Dignity and the Rights of Labour |
1889 |
 |
Mao Tsetung
Um revolucionário não pode ser um humanista
|
1893-1976
 |
Problemas Estratégicos da Guerra Revolucionária na China |
1936 |
 |
Maquiavel
O
Homem não faz o bem a não ser quando é pressionado pela necessidade
|
1469-1527
 |
Il Principe
|
|
Discorsi
|
|
 |
Marcel, Gabriel
É preciso reconquistar certa metafísica do
conhecimento que na Idade Média teve a forma de uma mística envolta
em mistério e respeito
|
1889-1973
 |
Être
et avoir
|
1935 |
 |
Marco
Aurélio
A
perfeição traz consigo que se viva cada dia como se fosse o último
|
121-180
 |
Pensamentos |
|
 |
Marcuse, Herbert
A
sociedade industrial possui instrumentos para transformar o
metafísico em físico, o interior em exterior, as aventuras da mente
em aventuras tecnológicas
|
1898-1979
 |
Eros
and Civilization |
1953 |
One-dimensional Man |
1964 |
|
Mariana, Juan
de
A própria natureza e origem do poder real mostram que
o rei não é senhor dos bens de cada qual nem pode, ainda que lhe
segredem os seus validos palatinos, entrar pelas casas e herdades
dos seus cidadãos e tomar ou deixar aquilo que lhes aprouver
|
1537-1624
 |
Rege (De) et Regis Institutione
|
1559 |
 |
Marinetti
|
 |
Manifesto Futurista
|
1909 |
|
Maritain, Jacques
The state is for man, not the
man for the state
|
1882-1973
 |
Humanisme Intégral
|
1936 |
Man and the Sate |
1949 |
|
|
Marnoco e Sousa, José Ferreira
O
Estado não pode assistir de braços cruzados às cruentas batalhas da
concorrência social, permitindo a glorificação dos fortes e a
exploração dos fracos, esmagados sob o peso da economia capitalista
|
1869-1916
|
História das Instituições do Direito Romano, Peninsular e
Português |
1904 |
 |
Marreca, António
de Oliveira
|
1805-1889
 |
Noções Elementares d’ Economia Política |
1838 |
 |
Marshall,
Alfred
Economics has as its purpose
firstly to acquire knowledge for its own sake, and secondly to throw
light on practical issues. But though we are bound, before entering
on any study, to consider carefully what are its uses, we should not
plan out our work with direct reference to them
|
1842-1924
 |
Principles of Political Economy |
1889 |
|
|
Martens Ferrão
(João
Baptista da Silva Ferrão de Carvalho Martens)
|
 |
|
1854 |
|
|
Martínez Marina Francisco
Las Cortes no solamente labraron los fundamentos de la gloria y
felicidad de la república, también su política, prudencia y
sabiduría se extendió a consolidar el grandioso edificio que habían
levantado y a sostenerle tantas veces como se vio combatido de
furiosas tempestades y expuesto a los mayores riesgos y peligros. El
augusto congreso nacional fue en todas ocasiones el puerto de
refugio y de seguridad donde se guareció la nave de Castilla.
|
1754-1833
 |
Teoría de las Cortes e Grandes Juntas Nacionales de los
Reinos de León y Castilla |
1813 |
|
Martini, Karl Anton
von
Ou como o
josefinismo austríaco influencia o pombalismo
português
|
1726-1800
|
Positiones de iure civitatis |
1768 |
|
|
Martins,
Francisco José da Rocha
Os partidos monárquicos, ao fraccionarem-se, tinham aberto o reduto
aos republicanos; sem as dissidências, a ambição de chefias, a
estúpida vaidade de dirigir, a Monarquia teria vivido. Os
republicanos, esquecidos da origem da sua vitória, lançam-se na
mesma via. Faltava-lhes o ideal, o amor às instituições, à
República. Só o povo a amava e desejava salvá-la. Acreditava em
todos os elixires como, ante as doenças de pessoas queridas, em
última extremidade, se chamam nigromantes, endireitas, medicastrois
e mulheres de virtude. A hora é melindrosa, em demasia
|
1879-1952
 |
Vermelhos, Brancos e Azuis |
1948 |
 |
Martins, Joaquim Pedro de Oliveira
Os radicais hão-de condená-lo como herético, os conservadores
repeli-lo como inoportuno, os ultramontanos fulminá-lo como perverso
|
1845-1894
 |
Teoria do
Socialismo |
1872
|
Portugal
Contemporâneo |
1881 |
 |
Marx, Karl
De cada um segundo as suas capacidades, a
cada um segundo as suas necessidades
|
1818-1883
 |
Manuscritos de Economia Política e de
Filosofia |
1844 |
Manifesto do Partido Comunista |
1848 |
|
|
Massis, Henri
|
|
Defesa do Ocidente |
1927 |
 |
Maurras, Charle-Marie-Pothius
On démontre la nécessité de la
Monarchie comme un théorème
|
1868-1952
 |
Enquête sur la Monarchie |
1900 |
 |
Mauss Marcel
As classes e as nações assim como os indivíduos devem saber opor‑se
sem se massacrar e dar‑se sem se sacrificar uns aos outros
|
1872-1950
 |
L'Année Sociologique |
1898 |
Esquisse d'une Théorie Générale de la Magie |
1901 |
 |
Mazarin, Jules
Quando um partido é numeroso, mesmo se a ele não
pertences, não fales mal dele... Se te queres vingar, utiliza um
terceiro, ou age em segredo...os amigos não existem, há apenas
pessoas que fingem amizade...O centro vale mais do que os extremos
|
1602-1661
 |
Breviário dos Políticos |
|
 |
Mazzini, Guiseppe
A
federação dos povos livres apagará a divisão dos Estados, querida,
fomentada pelos déspotas, e deste modo desaparecerão as rivalidades
de raças e se consolidarão as nacionalidades tais como as querem o
direito e as necessidades locais
|
1805-1872
 |
Jovem Itália |
1831 |
Jovem Europa |
1834 |
 |
McNamara,
Robert
A
segurança é o desenvolvimento e sem desenvolvimento não há segurança
|
1916-
 |
The Essence of Security |
1968 |
|
 |
Mead, George Herbert
The social organism is not
an organic individual, but a social group of individual organisms
|
1863-1931 |
Mind, Self and Society
|
1946 |
|
|
Medeiros, João Jacinto Tavares de
|
1844-1903
|
Estudos da Sciencia Política. Teoria do Estado |
1892 |
|
 |
Meinecke, Friedrich
O historicismo suscitou um relativismo que
considera toda a formação histórica individual, toda a instituição,
toda a ideia e toda a ideologia somente como momento transitório no
curso infinito do devir
|
1862-1954
 |
Die Idee der Staatsraison in der neuren Geschichte |
1924 |
|
Melo Freire dos Reis, Pascoal José de
O chamado
pacto social é um ente suposto que só existe na imaginação
alambicada de alguns filósofos
|
1738-1798
 |
Novo
Código de Direito Público |
1789 |
|
Melo,
D. Francisco Manuel de
A
Política entende sobre o governo das Cidades, Reinos e Impérios mas
de tal maneira, que a economia requer Política, e a Política
Económica; porque o Reino é casa grande, e a casa reino pequeno; e a
ética necessita da Política, e da economia, porque o homem é um
mundo inteiro
|
1608-1666
 |
Política Militar
|
1638 |
|
|
Menchaca, Fernando Vasquez de
Utile, id quod libet
|
1512-1568
 |
Controversiarium illustrium aliarumque usu frequentium
|
1595 |
|
|
Mendes, Manuel da Silva
|
1867-1931
 |
Socialismo Libertário ou Anarquismo |
1896 |
|
|
Meneses, Sebastião César de
Os Reys não foram
criados, & ordenados para sua utilidade, & proveito, senão em
benefício & prol do Reyno
|
m.1672
 |
Summa
Política |
1649 |
|
|
Menezes, Djacir Lima
|
1907
 |
Ideias contra Ideologias |
1971 |
 |
Menger, Carl
As tentativas que visam explicar os fenómenos sociais não são
válidas senão assentarem em hipóteses ou em factos que digam
respeito aos indivíduos
|
1840-1921
 |
Untersuchungen uber die Methode der Sozialwissenschaften |
1883 |
|
|
Menochius, J. S.
|
1576-1655
 |
Hieropolitica |
1626 |
|
|
Mercier, Desiré-Joseph
|
1851-1926
 |
Côde de Malines |
1927 |
 |
Merêa, Manuel Paulo
O carácter democrático português
resulta de um substracto psicológico das nações ibéricas, um
fundo latente mas perenemente vigoroso, cujas energias estão sempre
prontas a reagir, ainda mesmo nas épocas que se caracterizam
exteriormente por uma atitude apática de submissão
|
1889-1977
 |
Idealismo e Direito |
1910 |
 |
Merleau-Ponty,
Maurice
O que é grave e ameaça a civilização não é matar um
homem por causa das suas ideias (tal faz-se muitas vezes em tempo de
guerra), é fazê-lo sem o confessar e sem o dizer, colocando sobre a
justiça revolucionária o disfarce do código penal. Porque,
escondendo a violência, acostumamo-nos a ela e tornamo-la
institucional.
|
1908-1961
 |
Humanisme et Terreur |
1947 |
|
|
Mermet, Guy
|
 |
Democratura |
|
|
Merquior José Guilherme
No epílogo das cinco
estações entre o verão setentrional de 1989 – a chamada “revolução
de 1789–eo aprofundamento da crise do Leste europeu, a que se veio
somar o conflito do Golfo, a fermentação política desse inquietante
virar-a-década soa como um desmentido brutal à tese do
ex-diretor-adjunto de planejamento no Departamento de Estado,
Francis Fukuyama, sobre “o fim da História”. E que desmentido, se
considerar a presunção profética desse harvardiano transformado em
tecnocrata das relações internacionais! A História continua quente,
nem há dúvida – quente, explosiva e imprevisível. Em vez de
assistirmos ao seu fim, o que estamos é testemunhando a agonia do
historicismo: a morte – já vai tarde! – das arrogantes teorias de
uma lógica da História
No epílogo das cinco estações entre o verão setentrional
de 1989 – a
chamada “revolução de 1789–eo aprofundamento da crise do
Leste euro-
peu, a que se veio somar o conflito do Golfo, a
fermentação política desse
inquietante virar-a-década soa como um desmentido brutal à
tese do
ex-diretor-adjunto de planejamento no Departamento de
Estado, Francis
Fukuyama, sobre “o fim da História”.
E que desmentido, se considerar a presunção profética
desse harvardiano
transformado em tecnocrata das relações internacionais! A
História continua
quente, nem há dúvida – quente, explosiva e imprevisível.
Em vez de assistir-
mos ao seu fim, o que estamos é testemunhando a agonia do
historicismo: a
morte – já vai tarde! – das arrogantes teorias de uma
lógica da História
|
1941-1991
 |
The Politics of Obedience. The Discourse of Voluntary
Servitude |
1975 |
|
|
Merriam, Charles E.
It not infrequently happens
that persons without any other special qualification than the drama
of their lives are precipitated into important political positions
|
1876-1953
 |
Present
(The)
State of the Study of Politics
|
1921 |
|
|
Merton, Robert King
|
|
Social Theory and Social Structure |
1949 |
 |
Metz, Johann
Baptist
A
dinâmica essencial da História é a memória do sofrimento, como
consciência negativa de liberdade futura e como estimulante para
agir, no horizonte desta liberdade, de modo a superar o sofrimento
|
1928
 |
Unterbrechungen. Theologisch-politische Perspektiven und
Profile |
1981 |
|
|
Meyer,Theodor
|
1885‑1890 |
Institutiones iuris naturalis
|
1885 |
|
Michelet, Jules
A
tirania, na Idade Média, começou pela liberdade. Tudo começa por ela
|
1798-1874
 |
Le
Peuple |
1846 |
|
Michels, Robert
Os revolucionários de hoje são os reaccionários de
amanhã.
|
1876-1936
 |
Soziologie
(Zur) des Parteiwesens
|
1911 |
|
Mill, James
A democracia representativa é a grande
descoberta dos tempos modernos
|
1773-1836
 |
Analysis of the Phenomena of the Human Mind |
1829 |
 |
Mill, John Stuart
A
sociedade pode submeter a distribuição da riqueza às regras que lhe
parecerem melhores
|
1806-1873
 |
Principles of Political Economy
|
1848 |
Considerations on Representative Government |
1860 |
Land Tenure Reform Association
|
1870 |
|
|
Millet, Kate
|
 |
Sexual Politics |
1969 |
 |
Mills, C. Wright
Dominar a teoria e o método equivale a tornar‑se um pensador
consciente, um homem que trabalha sabendo quais são os pressupostos
e as implicações do que faz. Ser dominado pela teoria e pelo método
equivale a nunca poder começar o trabalho
|
1915-1962
 |
The Power Elite |
1956 |
 |
Milton, John
It being thus manifest that
the power of kings and magistrates is nothing else but what is only
derivative, transferred, and committed to them in trust from the
people to the common good of them all
|
1608-1674
 |
Areopagitica |
1644 |
 |
Mises, Ludwig Von
O
liberalismo não tem flores, nem cores, não tem músicas nem ídolos,
não tem símbolos nem slogans. Tem substância e argumentos. Isso
conduzi-lo-á à vitória
|
1881-1973
 |
Kritik des Interventionismus |
1929 |
|
|
Mitrany,
David
Não asseguraremos a paz no
mundo se a organizarmos segundo o que a divide
|
1888-1975 |
A Working Peace System |
1944 |
|
|
Mohl, Robert Von
|
1799-1875 |
Die Polizeiwissenschaft |
1832 |
 |
Molina, Luís de
Há
uma lei natural que Deus imprimiu na mente do homem, ordenada
para o fim natural da humana felicidade moral e especulativa
|
1535-1600
 |
De justitia et jure |
1539 |
|
|
Moltmann, Jürgen
|
1926- |
Teologia da Esperança |
1964 |
 |
Moncada, Luís Cabral de
A
politização, a tecnificação e a planificação excessivas parecem, com
efeito, ter-se tornado nos três maiores "inimigos do homem", do
homem contemporâneo
|
1888-1974
 |
O Dever da Hora Presente
|
1937 |
Problemas de Filosofia Política |
1963 |
|
Monnerot, Jules
O
comunismo soviético, como o Islão conquistador, ignora a
distinção do político e do religioso e, se aspira simultaneamente ao
duplo papel de Estado universal e de doutrina universal, não é,
desta vez, no interior de uma civilização de um 'mundo' coexistindo
com outras civilizações, com outros 'mundos', mas à escala da Terra.
|
1909-1995
 |
Sociologie du Communisme |
1949 |
|

|
Monsaraz, Alberto
A II República do Estado Novo é a
eternização do provisório, é algo de ilógico, onde reina uma ordem
à maneira sepulcral dos cemitérios
|
1899-1959
 |
Nação Portuguesa
|
1914 |
Altura Solar
|
1945 |
 |
Montaigne,Michel
Parce que nous ne vivons pas nos
maximes, nous maximons notre vie
|
1533-1592
 |
Essais |
1580 |
 |
Montalembert, Charles René Forbes de
Au nom d'une religion qui a introduit la vraie
liberté dans le monde, on me prêche l'arbitraire et l'ancien régime.
[...] Mais aujourd'hui je ne désespère pas de trouver des hommes qui
comme vous et moi prennent pour mobile de leur conduite Dieu et la
liberté
(1827)
|
1810-1870 |
L'Avenir |
|
|
|
Montchrestien, Antoine ou Montchrétien
|
1575-1621 |
Traité d'Économie Politique |
1615 |
 |
Monteiro, Domingos
Contra a democracia de fachada,
para que desapareçam não só os despotismos
centrais mas também os despotismos privados, aquela em que a
liberdade abstracta se transforme em liberdades concretas, em que a
igualdade tenha uma base e um sentido económico, em que a
fraternidade não morra como uma ave ferida, nos silveirais das
fronteiras
|
1903
 |
Crise do Idealismo
|
1932 |
 |
Montesquieu
La liberté est le droit de faire
tout ce que les lois permettent …Dans un État, c'est-à-dire dans une
société où il y a des lois, la liberté ne peut consister qu'à
pouvoir faire ce que l'on doit vouloir, et à n'être point contraint
de faire ce que l'on ne doit pas vouloir
|
1689-1755
 |
Lettres
Persanes |
1721 |
Considérations sur les Causes de la Grandeur des Romains et leur
Décadence |
1734 |
Esprit(De l’) des Lois
|
1748 |
|
More,
Thomas
Wisdom and deep intelligence
require an honest appreciation of mystery.
|
1478-1535
 |
De optimo rei publicae statu deque nova insula Utopia
|
1516 |
|
|
Moreira, Guilherme
Alves
|
1861-1922
 |
Instituições de Direito Civil Português |
1907 |
|
Morgan, Lewis Henry
A civitas é uma sociedade política organizada sobre
estruturas territoriais que toma em linha de conta tanto as relações
de propriedade como as relações que o território estabelece entre as
pessoas
|
1818-1881
 |
Ancient Society |
1877 |
|
|
Morgenstern, Oskar
|
1902-1976
 |
Theory
of Games and Economic Behavior |
1944 |
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Morgenthau Hans Joachim
Na medida em que a política é, na sua essência, acção, fica
definido, com o mesmo tipo de necessidade, um abismo intransponível,
uma tensão permanente, entre a política e uma ciência teórica da
política... Uma ciência da política tem um objecto que lhe é
existencialmente exterior. Ao submeter a política à análise teórica,
a “vita contemplativa” está a colocar como seu objecto, a “vita
activa”, que é o seu oposto e a sua negação
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1905-1980
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Scientific Man vs. Power Politics |
1946 |
Politics among the nations
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1948 |
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Morin, Edgar
O que estava antes nos confins da política (os
problemas do sentido da vida humana, o desenvolvimento, a vida e a
morte dos indivíduos, a vida e a morte da espécie) tende a passar ao
centro. Temos, pois, de conceber uma política de responsabilidade
planetária.
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1921
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Paradigme (Le) Perdu. La Nature
Humaine |
1972 |
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Mosca, Gaetano
Todas as classes políticas têm tendência para se tornarem de facto,
senão de direito, hereditárias
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1854-1941
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Elementi di Scienza politica |
1896 |
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Mounier, Emmanuel
A
história não pode ser senão uma co‑criação de homens livres
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1905-1950
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Manifesto ao Serviço do Personalismo |
1936 |
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Müller, Adam
O
Estado é a fusão dos interesses humanos num todo orgânico
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1779-1829
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Elemente der
Staatskunst
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1810 |
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Mun, Conde Albert
de
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1841-1914 |
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Mussolini, Benito
Nada fora do Estado, acima do Estado, contra o Estado. Tudo no
Estado, dentro do Estado
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1883-1945
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Fascismo
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1929 |
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Myrdal, Karl Gunnar
Os factos e as leis apenas existem para a ciência no
interior de uma teoria hipotética
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1898-1987
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The Political Element in the Development of Economic
Theory |
1929 |